Zitate des Monats

"Philosophisches Denken, im besseren Sinn des Wortes (...), findet heute fast nur noch an Orten statt, an denen man die Philosophie als Fach und Schulregime wie eine überwundene Krankheit auf sich beruhen läßt." (Peter Sloterdijk, Scheintod im Denken. Von Philosophie und Wissenschaft als Übung, Berlin: Suhrkamp 2010, S. 104)

"Was (...) auf der Tagesordnung steht, ist die Wiedergewinnung eines verallgemeinerten Übungsbewusstseins aus den Quellen antiker Philosophie und neuzeitlicher Kunst- und Körperpraxis." (Peter Sloterdijk, Du mußt Dein Leben ändern. Über Anthropotechnik, Berlin: Suhrkamp 2011)

"Urteile, Kritik, Diagnosen und Interpretationen sind alles entfremdende Äußerungen unserer eigenen Bedürfnisse und Werte. Wenn andere Kritik hören, dann neigen sie dazu, ihre Energie in Selbstverteidigung oder einen Gegenangriff zu stecken. Je direkter wir unsere Gefühle mit unseren Bedürfnissen in Verbindung bringen können, desto leichter ist es für andere, einfühlsam zu reagieren." (Marshall Rosenberg, Gewaltfreie Kommunikation. Eine Sprache des Lebens, Paderborn: Jungfermann 2012, S. 81)

"Auf der ganzen Welt dient die gewaltfreie Kommunikation jetzt als wertvoller Lösungsansatz für Gemeinwesen, die mit gewalttätigen Konflikten und ernsten ethnischen, religiösen oder politischen Spannungen zu kämpfen haben." (Marshall Rosenberg, Gewaltfreie Kommunikation. Eine Sprache des Lebens, Paderborn: Jungfermann 2012, S. 29)

"Es gibt viele naturheilkundliche Formen der Medizin, darunter Osteopathie, Akupunktur und Homöopathie, aber nur die mechanistische Medizin gilt als 'wissenschaftlich' und genießt ein staatlich gefördertes Monopol auf Macht, wissenschaftliche Autorität und öffentliche Finanzierung." (Rupert Sheldrake, Der Wissenschaftswahn. Warum der Materialismus ausgedient hat, München: O.W.Barth 2012, S. 429).

"Wir, die Bürger einer freien Gesellschaft, müssen entscheiden, ob wir den Chauvinismus der Wissenschaft widerspruchslos hinnehmen oder durch öffentliches Handeln überwinden wollen." (Paul Feyerabend, Wider den Methodenzwang, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1986, S. 385)

"Euren Körper duscht ihr jeden Tag. Die Zwei-Herzen-Meditation ist wie eine spirituelle Dusche" (Grand Master Choa Kok Sui, Jenseits des Verstandes. Über Meditation, München: Innere Studien Verlag 2008, S. 38).

"Die Erziehung neigt leider heutzutage zu einer Überbetongung des konkreten und abstrakten Denkens. Die Entwicklung des Herzens aber wird vernachlässigt. Deshalb können Ihnen Menschen begegnen, die zwar sehr intelligent, aber auch sehr aggressiv und lieblos sind." (Grand Master Choa Kok Sui, In die Stille gehen. Einswerden mit der Seele, Burgrain: Koha-Verlag 2004, S. 62).

"I believe our only hope for the future is to adopt a new conception of human ecology, one in which we start to reconstitute our conception of the richness of human capacity." (Sir Ken Robinson, Schools kill creativity, TED 2006)

"I heard a great story recently of a little girl who was in a drawing lesson. She was six and she was at the back, drawing,  and the teacher said this little girl hardly ever paid attention, and in this drawing lesson she did.  The teacher was fascinated and she went over to her and she said, 'What are you drawing?' And the girl said, 'I'm drawing a picture of God.' And the teacher said, 'But nobody knows what God looks like.' And the girl said, "They will in a minute.'" (Sir Ken Robinson, Schools kill creativity, TED 2006)

"Aber die wenigen, die mehr als die meisten erreichen, tun dies nicht, weil ihr Potential größer wäre, sondern weil sie einen größeren Teil ihres Potentials gebrauchen lernen, das höchstwahrscheinlich nur von durchschnittlicher Größe ist." (Moshe Feldenkrais, Bewußtheit durch Bewegung. Der aufrechte Gang, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1978, S. 39)

"Die Frage ist also: bis zu welchem Grad und vor allem auf welche Weise kann einer sich selbst helfen." (Moshe Feldenkrais, Bewußtheit durch Bewegung. Der aufrechte Gang, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1978, S. 26)

"(...) dass menschliche Gehirne Organe sind, die ausschließlich in einem Netzwerk von anderen Gehirnen überlebensfähig sind (...), ist das wohl folgenreichste Ergebnis der neueren Gehirnforschung." (Gerald Hüther, Was wir sind und was wir sein könnten. Ein neurobiologischer Mutmacher, Frankfurt a.M.: Fischer 2011, S. 44)

"Die Erkenntnis, dass das menschliche Gehirn ein sich erfahrungs- und nutzungsabhängig entwickelndes Organ ist, bedeutet empirisch nicht weniger, als dass die soziokulturelle Entwicklungsdynamik, in die ein Mensch hineinwächst, die neuronale Architektur seines Gehirns ganz entscheidend bestimmt." (Gerald Hüther, Was wir sind und was wir sein könnten. Ein neurobiologischer Mutmacher, Frankfurt a.M.: Fischer 2011, S. 45)

"So bleibt nur die Erklärung, dass die Existenz parapsychologischer Phänomene mächtige Tabus verletzt. Diese Phänomene bedrohen tief sitzende Glaubensvorstellungen, besonders die, der Geist sei nichts weiter als die Hirntätigkeit." (Rupert Sheldrake, Der siebte Sinn des Menschen. Gedankenübertragung, Vorahnungen und andere unerklärliche Fähigkeiten, Frankfurt a.M.: Fischer 2006, S. 21)

"Wenn der siebte Sinn real ist, verweist dies auf eine umfassendere Vorstellung von Geist - umfassender im wörtlichen Sinn, denn dann erstreckt sich der Geist bis in die Welt um den Körper hinein, und zwar nicht nur um den menschlichen Körper, sondern auch um den Körper der Tiere." (Rupert Sheldrake, Der siebte Sinn des Menschen. Gedankenübertragung, Vorahnungen und andere unerklärliche Fähigkeiten, Frankfurt a.M.: Fischer 2006, S. 23)

"Sie [die Seescheide - M.S.] ist somit ein  anschauliches Beispiel für die Hypothese, daß Neugier kostspielig ist und, wenn sie sich nicht selbst unterhalten kann, indem sie die Bewegung lenkt, abgeschafft wird." (Daniel Dennett, Den Bann brechen. Religion als natürliches Phänomen, Frankfurt a.M. und Leipzig: Verlag der Weltreligionen 2008, S. 443)

"Es ist, einem alten Witz zufolge, wie mit einer Professorenstelle auf Lebenszeit - sobald man sie hat, kann man in Ruhe sein eigenes Gehirn aufessen!" (Daniel Dennett, Den Bann brechen. Religion als natürliches Phänomen, Frankfurt a.M. und Leipzig: Verlag der Weltreligionen 2008, S. 443)

"The East is 'going West' as it acquires more and more of the old Western 'hardware' setup." (Marshall McLuhan, in: The Medium and the Light. Reflections on Religion, ed. Eric McLuhan and Jacek Szklarek, Eugene: Wipf and Stock Publishers 1999, p. 60)

"We are on the verge of the apocalypse. In fact, we are living in it." (Marshall McLuhan, in: The Medium and the Light. Reflections on Religion, ed. Eric McLuhan and Jacek Szklarek, Eugene: Wipf and Stock Publishers 1999, p. 56)

"I prayed to God the Father for two or three years, simply saying 'Show me'." (Marshall McLuhan, in: The Medium and the Light. Reflections on Religion, ed. Eric McLuhan and Jacek Szklarek, Eugene: Wipf and Stock Publishers 1999, p. XVII)

"I was shown very suddenly. It came instantly as immediate evidence, and without any question of its being a divine intervention. Wham! I became a Catholic the next day." (Marshall McLuhan, in: The Medium and the Light. Reflections on Religion, ed. Eric McLuhan and Jacek Szklarek, Eugene: Wipf and Stock Publishers 1999, p. XVII)

"Es gibt keine Engel." (Sybille Krämer, Medium, Bote, Übertragung. Kleine Metaphysik der Medialität, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2008, S. 125)

 „Die zunehmende Privatisierung der Religion während der letzten 200 Jahre hat eine geistige Atmosphäre entstehen lassen, in deren Rahmen den Menschen das gleiche Recht auf idiosynkratische Fragen der Religionsausübung zugesprochen wird wie auf das Schreiben von Gedichten oder das Malen von Bildern, die außer ihnen selbst kein Mensch verstehen kann“ " (Richard Rorty, Philosophie als Kulturpolitik, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2008, S. 53)

"Pflicht ohne Liebe macht verdrießlich. Verantwortung ohne Liebe macht rücksichtslos. Gerechtigkeit ohne Liebe macht hart. Klugheit ohne Liebe macht gerissen. Freundlichkeit ohne Liebe macht heuchlerisch. Ordnung ohne Liebe macht kleinlich. Ehre ohne Liebe macht hochmütig. Besitz ohne Liebe macht geizig. Glaube ohne Liebe macht fanatisch. Ein Leben ohne Liebe ist sinnlos. Ein Leben in Liebe ist Glück und Freude." (Ulrich Heidenreich, Aber die Liebe ist die größte unter ihnen, Hamburg: Agentur des Rauhen Hauses Hamburg 1990, S. 4)

"Schlechte Angewohnheiten bestehen aus Energie. Deshalb lassen sie sich auflösen." (Grand Master Choa Kok Sui, Mitfühlende Sachlichkeit, München: Innere Studien Verlag 2006, S. 4)

"Wenn Sie es schaffen, Ihrem Kind uneingeschränkt zu vermitteln: 'Ich liebe dich, so wie du bist', dann geben Sie ihm das Allerbeste mit, was Eltern ihren Kindern überhaupt nur mitgeben können: Selbstsicherheit und Geborgenheit." (Katharina Saalfrank, Die Super Nanny. Glückliche Kinder brauchen starke Eltern, München: Goldmann 2006, S. 43)

"Eine klare Haltung sagt mehr als tausend Worte." (Katharina Saalfrank, Die Super Nanny. Glückliche Kinder brauchen starke Eltern, München: Goldmann 2006, S. 173)

"Every education system in the world has the same hierarchy of subjects. At the top are mathematics and languages, then the humanities and at the bottom are the arts. Art and music are normally given a higher status than drama and dance. There isn’t an education system on the planet that teaches dance every day to children the way we teach them mathematics. Why?" (Ken Robinson, Schools Kill Creativity, TED-Conference 2006)

"Alle Bildungssysteme der Welt haben die gleiche Hierarchie von Fächern. Mathematik und die Sprachen stehen ganz oben, dann folgen die Humanwissenschaften und ganz unten stehen die Künste. Malerei und Musik haben dabei einen höheren Rang als Theater und Tanz. Auf dem ganzen Planeten gibt es kein Bildungssystem, in dem die Kinder täglich so im Tanzen unterrichtet werden wie sie in Mathematik unterrichtet werden. Warum?" (Ken Robinson, Schools Kill Creativity, TED-Conference 2006)

"I believe our only hope for the future is to adopt a new conception of human ecology. We have to rethink the fundamental principles on which we are educating our children." (Ken Robinson, Schools Kill Creativity, TED-Conference 2006)

"Ich glaube, dass unsere einzige Hoffnung für die Zukunft darin besteht, dass wir eine neue Konzeption von Humanökologie entwickeln. Wir müssen die grundlegenden Prinzipien überdenken, auf deren Basis wir unsere Kinder erziehen." (Ken Robinson, Schools Kill Creativity, TED-Conference 2006)

"Setze den Akzent aufs Leben als eine pragmatische Kunst, die auf Verbesserung, auf moralischen und sozialen Fortschritt zielt und dabei selbstkritisch gegenüber ihren eigenen Diskursen und Handlungsweisen bleibt." (Esa Saarinen, in: Pragmatismus als Kulturpolitk, hrsg. von Alexander Gröschner und Mike Sandbothe, Berlin: Suhrkamp 2010)

"Was die liberalen Gesellschaften heute brauchen sind Bürger, die sich in ihren Akten der Selbst-Erneuerung, in dem Gebrauch, den sie von ihren abschließenden Vokabularen machen, der Tatsache bewußt bleiben, daß es alternative Vokabulare gibt, und die deshalb nicht glauben, ihr eigenes abschließendes Vokabular 'sei der Realität näher als andere'." (Alasdair MacIntyre, in: Pragmatismus als Kulturpolitk, hrsg. von Alexander Gröschner und Mike Sandbothe, Berlin: Suhrkamp 2010)

"Ich entsinne mich einer wunderschönen, bezeichnenden Formulierung aus meinen Studientagen: 'Die Bedeutung eines großen Wissenschaftlers lässt sich an dem Zeitraum abmessen, in dem er den Fortschritt auf seinem Fachgebiet blockiert!'" (Ajahn Brahm: Die Kuh, die weinte. Buddhististische Geschichten über den Weg zum Glück, Lotos: München 2006, S. 165)

"I remember a delightfully descriptive saying from my student days. 'The eminence of a great scientist is measured by the length of time he or she obstructs progress in their field!'" (Ajahn Brahm: Who Ordered This Truckload of Dung? Inspiring Stories for Welcoming Life's Difficulties, Wisdmon: Sommerville (MA) 2005, S. 177)

"Eine fromme Katholikin machte mir gegenüber eine Bemerkung: 'Wenn ich mir durch das Teleskop die Schönheit der Sterne betrachte, kommt es mir vor, als ob mein Glaube bedroht ist.'" (Ajahn Brahm: Die Kuh, die weinte. Buddhististische Geschichten über den Weg zum Glück, Lotos: München 2006, S. 165)

"At a recent debate I took a poignant question from a member of the audience: 'When I look through a telescope at the beauty of the stars', said the devout Catholic woman, 'I always feel that my religion is threatened.'" (Ajahn Brahm: Who Ordered This Truckload of Dung? Inspiring Stories for Welcoming Life's Difficulties, Wisdmon: Sommerville (MA) 2005, S. 177)

"Ich antwortete darauf: 'Wenn ein Wissenschaftler durch das andere Ende eines Teleskops blickt, wo alles kleiner wird, um den zu betrachten, der hindurchguckt, dann ist die Wissenschaft bedroht!" (Ajahn Brahm: Die Kuh, die weinte. Buddhististische Geschichten über den Weg zum Glück, Lotos: München 2006, S. 165)

"'Madam, when a scientist looks down the other end of a telescope, from the big end to the small end', I replied, 'to gaze upon the one who is looking, the science is threatened!'" (Ajahn Brahm: Who Ordered This Truckload of Dung? Inspiring Stories for Welcoming Life's Difficulties, Wisdmon: Sommerville (MA) 2005, S. 177)

"Ein solches Engagement ist auch für Menschen nötig, die, wie ich, hoffen, daß die Vereinigten Staaten von Amerika eines Tages ihre Souveränität, wie Tennyson sagte, 'an das Parlament der Menschheit, den Welt-Staatenbund' übertragen." (Richard Rorty, Stolz auf unser Land. Die amerikanische Linke und der Patriotismus, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1999, S. 9)

"The need for this sort of involvement remains even for those who, like myself, hope that the United States of America will someday yield up sovereignty to what Tennyson called 'the Parliament of Man, the Federation of the World". (Richard Rorty, Achieving Our Country. Leftist Thought In Twentieth-Century America, Cambridge (Mass.): Harvard University Press 1998, p. 3)

"Denn so etwas kommt nur zustande, wenn die Regierungen der einzelnen Nationalstaaten sich gemeinsam darum bemühen und wenn ihre Bürger darauf in gewissem Maße (und sei es wehmütig und zögernd) stolz sind." (Richard Rorty, Stolz auf unser Land. Die amerikanische Linke und der Patriotismus, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1999, S. 9)

"For such a federation will never come into existence unless the governments of the individual nation-states cooperate in setting it up, and unless the citizens of those nation-states take a certain amount of pride (even rueful and hesitant pride) in their governments' efforts to do so." (Richard Rorty, Achieving Our Country. Leftist Thought In Twentieth-Century America, Cambridge (Mass.): Harvard University Press 1998, p. 3)

"Zu den gängigen Haltungen gehört (...) auch das, was ich 'Ahnenkult' nenne (...). Manche Menschen, deren Eltern besonders grausam waren, idealisieren diese nicht nur weiterhin ('Sie schlugen mich doch nur zu meinem Besten', 'Sie haben es doch nicht besser gewusst'), sondern betreiben gerade um die toten Eltern einen regelrechten Kult. Man kann sagen, dass diese Eltern wie 'Götter' verehrt werden." (Alice Miller, "Vorwort", in: dies., Jenseits des Tabus. Ausgewählte Antworten auf Leserbriefe, Online-Publikation: alice-miller.com 2009, S. 3f)

"Wir müssen uns vom Ahnenkult befreien, indem wir einsehen, dass er nicht nur Krankheiten verursacht, indem er uns zur Verdrängung wahrer Gefühle zwingt, sondern auch die Heilung der Krankheiten erschwert, indem er die Therapeuten daran hindert, die empörende Kindheitsrealität ihrer Patienten wahrzunehmen." (Alice Miller, "Vorwort", in: dies., Jenseits des Tabus. Ausgewählte Antworten auf Leserbriefe, Online-Publikation: alice-miller.com http://alice-miller.com/index_de.php 2009, S. 7)

"Hast Du Dir schon einmal überlegt, wie sehr unsere fünf Sinne zusammengehören? Sind sie nicht alle eine Erweiterung der Haut?" (Frédérick Leboyer, Sanfte Hände. Die traditionelle Kunst der indischen Baby-Massage, München: Kösel 1979, S. 17)

"Die Berührung ist die Wurzel. Und so sollten wir mit ihr auch umgehen." (Frédérick Leboyer, Sanfte Hände. Die traditionelle Kunst der indischen Baby-Massage, München: Kösel 1979, S. 18)

"Die Fähigkeit zum Neulernen besteht lebenslang, sie ist unabhängig vom Alter und von geistiger oder körperlicher Reife oder Verfassung und dem sozialen Umfeld. Entscheidend ist der Aufbau einer Harmonie des jeweiligen Selbstbildes in dem, was man tut, fühlt, wahrnimmt und denkt." (Chava Shelav-Silberbusch: Bewegung und Lernen. Die Feldenkrais-Methode als Lernmodell. Dortmund: Verlag modernes Lernen 1999, S. 228)

"Die Einheit von Bewegen, Wahrnehmen, Fühlen und Denken ermöglicht die Entfaltung des Potentials durch Motivation und Kreativität." (Chava Shelav-Silberbusch: Bewegung und Lernen. Die Feldenkrais-Methode als Lernmodell. Dortmund: Verlag modernes Lernen 1999, S. 229)

"The more civilized a culture is, the less is there some behavior which is purely physical and some other purely mental." (John Dewey, The Later Works, ed. Jo Ann Boydston, Carbondale: Southern Illinois Press 1981ff, Vol. 3, S. 29)

"Education is the only sure method which mankind possesses for directing his own course. But we have been involved in a vicious circle. Without knowledge of what constitutes a truly normal and healthy psycho-physical life, our professed education is likely to be mis-education." (John Dewey: "Introduction", in: F.M. Alexander, The Use of the Self, London: Orion 2001, p. 12; first published: 1932)

"Wenn du diese heiligen Mantren chantest wirkt es wie ein Morse-Code, wenn die Zunge an den Gaumen klopft. Es stimuliert die Meridiane, die mit dem Hypothalamus und der Hypophyse verbunden sind. Das Chanten hat einen physischen Effekt, in dem es unser Drüsensystem stimuliert. Während wir chanten wandert die Energie die Wirbelsäule hoch und regeneriert jedes Chakra, vom ersten bis zum siebten Chakra und dann ins achte Chakra, die Aura." (Snatam Kaur: Interview, Online-Publikation:
www.yogarelations.com/de/yoga-welt/interviews/snatam-kaur.html)

"Wenn du also chantest regeneriert das alle Chakren, die mit den 72.000 Nadis (Meridiane) im Körper verbunden sind. Es ist also ein sehr kraftvolles Konzert, das sich abspielt!" (Snatam Kaur: Interview, Online-Publikation:
www.yogarelations.com/de/yoga-welt/interviews/snatam-kaur.html)

"Nun gilt es, die äußere Vernetzung mit einer inneren Konzeption zu verbinden, die es den Menschen der neuen Welt ermöglicht, sich in einem gemeinsamen, übergeordneten Welt- und Menschenbild vereint, sicher, geborgen und gestützt zu fühlen, und dennoch ihre kulturelle Individualität und Identität bewahren und entfalten zu können." (Christina Kessler, Amo Ergo Sum. Selbstrealisation - Der Weg in eine neue Wirklichkeit, Freiamt im Schwarzwald: Arbor 2002, S. 317)

"Das Thema 'Selbstrealisation' ist heute nicht mehr nur eine persönliche oder religiöse, sondern auch eine 'politische' Angelegenheit." (Christina Kessler, Amo Ergo Sum. Selbstrealisation - Der Weg in eine neue Wirklichkeit, Freiamt im Schwarzwald: Arbor 2002, S. 317f)

"Global warming has been described as the greatest market failure in history. It is also - so far - the biggest failure of democratic governance in history." (Al Gore, Our Choice. A Plan to Solve the Climate Crisis, London-Berlin-New York: Bloomsbury 2009, p. 303)

"Now that we are faced with the unprecedented challenge of rapidly improving our understanding of the earth's ecological system and our place in it, it is time to focus on how we can make the fullest and most creative use of information technology to help us." (Al Gore, Our Choice. A Plan to Solve the Climate Crisis, London-Berlin-New York: Bloomsbury 2009, p.372)

"Imagine what it would be like to have a live, high-quality color television image of the Earth rotating in space, 24 hours a day. Imagine if scientists could put special instruments on the satellite that would measure the exact amount of energy coming to the earth from the sun and compare it in real time to the amount of energy radiated back into space from the earth itself. The reason those two measurements are crucial is that the difference equals a precise calculation of global warming." (Al Gore, Our Choice. A Plan to Solve the Climate Crisis, London-Berlin-New York: Bloomsbury 2009, p. 374)

"Dr. Norman Cousins said it best when we discussed Transformational Vocabulary: 'Words can produce illnes; words can kill. Therefore, wise physicians are very careful about the way they communicate.'" (Anthony Robbins, Giant Steps. Small Changes to Make a Big Difference, London: Simon & Schuster, 1997, p. 189).

"Ein Wesen, das seine Buddha-Natur erfahren hat, sieht die Buddha-Natur in jedem anderen Wesen. Doch eine Person, die voller Schmerz und Dreck ist, sieht in jedem anderen um sich herum nur einen Haufen Scheiße." (Dharma-Meister Fo Yin im Gespräch mit dem verrufenen Dichter Su Dong Po, 1037-1101 n.Chr.)

I sing the body electric,
The armies of those I love engirth me and I engirth them,
They will not let me off till I go with them, respond to them,
And discorrupt them, and charge them full with the charge of the soul

Was it doubted that those who corrupt their own bodies conceal themselves?
And if those who defile the living are as bad as they who defile the dead?
And if the body does not do fully as much as the soul?
And if the body were not the soul, what is the soul?

(Walt Whitman, Children of Adam: I sing the body electric, in: Leaves of Grass, New York: The Modern Library 2001, p. 119 [first published: 1867])

Ich singe den Leib, den elektrischen,
Die Heerscharen derer, die ich liebe, umgürten mich, und ich umgürte sie,
Sie wollen mich nicht lassen, bis ich mit ihnen gehe, ihnen antworte,
Und sie läutere und sie erfülle mit der Fülle der Seele.

Zweifelt jemand, daß die, die ihren eigenen Leib verderben, sich nicht verstecken können?
Und daß die, die die Lebendigen schänden, ebenso schlecht sind wie die, die die Toten schänden?
Und daß der Leib vollauf so viel gilt wie die Seele?
Und wäre der Leibe nicht die Seele, was ist die Seele?

(Walt Whitman, Kinder Adams: Ich singe den Leib, den elektrischen, in: Grashalme, Zürich: Diogenes 1985, S. 131 [im englischen Original zuerst: 1867)

"Embosomed for a season in nature, whose floods of life stream around and through us, and invite us by the powers they supply, to action proportioned to nature, why should we grope among the dry bones of the past, or put the living generation into masquerade out of its faded wardrobe? The sun shines today also. (...). Let us demand our own works and laws and worship." (Ralph Waldo Emerson, Nature, in: Selected Writings, New York: New American Library 1965, p. 181 [first published 1836])

"Wenn uns nur ein einziges Mal die Natur umfangen hat, deren Lebensfluten um und in uns pulsieren und uns durch die Kräfte, die sie spenden, zum naturgemäßen Handeln einladen, warum dann noch im Staub der Vergangenheit wühlen, warum dann noch noch die lebende Generation in den verblichenen Masken und Kostümen der Vergangenheit auftreten lassen? Auch heute scheint die Sonne. (...). Laßt uns darum unsere eigenen Werke, Gesetze und Weisen der Verehrung fordern." (Ralph Waldo Emerson, Die Natur. Ausgewählte Essays, Stuttgart: Reclam 1982, S. 85 [im englischen Original zuerst 1836])

"Spirituelle Aspiranten und Anhänger sollten ihre Hände zum Himmel strecken und 'nach den Sternen greifen' ... Doch ihre Füße sollten dabei fest in der Erde verwurzelt sein! Trotz ihrer Spiritualität sollten sie sich ihren Pragmatismus bewahren. Sie müssen in der Lage sein, auf der physischen Ebene etwas zustande zu bringen. (...). Spiritualität hat viel mit Pragmatismus zu tun." (Grand Master Choa Kok Sui, Golden Lotus Sutras: Kreative Transformation. Über spirituelle Praxis, München: Innere Studien Verlag 2008, S. 21 u. 23)

"Es gibt keinen Grund, weshalb ihr nicht lesen solltet. Ihr habt Augen, also könnt ihr lesen. Seid selektiv. Verschwendet nicht eure Zeit damit fragwürdige Bücher zu lesen. Die meisten Bücher sind nicht fantastisch. Müll rein, Müll raus. An der Qualität der 'Bestseller' könnt ihr den Entwicklungsstand der Menschen ablesen." (Grand Master Choa Kok Sui, Golden Lotus Sutras: Kreative Transformation. Über spirituelle Praxis, München: Innere Studien Verlag 2008, S. 49-50)

"Was ich den 'inneren Körper' nenne, ist eigentlich gar kein Körper mehr, sondern Lebensenergie (...). Falls dir das innere Körperbewusstsein nicht vertraut ist, schließ bitte für einen Augenblick die Augen und finde heraus, ob im Inneren deiner Hände Leben ist." (Eckhard Tolle, Eine neue Erde. Bewusstseinssprung anstelle von Selbstzerstörung, München: Arkana 2005, S. 61f)

"Das Ego ist eine Zusammenballung sich ständig wiederholender Gedankenformen und konditionierter mental-emotionaler Muster, denen ein Ichgefühl unterlegt wird (...)." (Eckhard Tolle, Eine neue Erde. Bewusstseinssprung anstelle von Selbstzerstörung, München: Arkana 2005, S. 63)

"Nicht auf das Ego anderer zu reagieren, ist eines der besten Mittel, um zum einen über das Ego in dir selbst hinauszugehen, und zum anderen das kollektive menschliche Ego aufzulösen. (...). Dadurch, dass du nicht auf das Ego reagierst, kannst du anderen zu geistiger Gesundheit verhelfen." (Eckhard Tolle, Eine neue Erde. Bewusstseinssprung anstelle von Selbstzerstörung, München: Arkana 2005, S. 71)

"Ihre volle Gegenwärtigkeit in jedem Augenblick zeigt sich in Ihrer Fähigkeit, in Freiheit und liebevoller Hingabe zu sterben (...). Haben Sie voll und ganz geliebt? Oder tragen Sie unausgedrückte Gefühle in sich, die Ihren letzten Augenblick mit Bedauern überschatten würden?" (David Deida, Der Weg des wahren Mannes. Ein Leitfaden für Meisterschaft in Beziehungen, Beruf und Sexualität, Bielefeld: Kamphausen 2006, S. 59)

"Was Ihre Frau sagt, gleicht einer Wolke, die am Himmel vorbeizieht: wohlgeformt, sinnvoll und kurz darauf nicht wiederzuerkennen." (David Deida, Der Weg des wahren Mannes. Ein Leitfaden für Meisterschaft in Beziehungen, Beruf und Sexualität, Bielefeld: Kamphausen 2006, S. 69)

"Männer werden es immer genießen, sich bestimmten Formen des 'Todes' zu stellen, um jenseits davon Freiheit zu finden, sei es in Form von Boxkämpfen, Gangsterfilmen, Kampfkunst, Orgasmen, Philosophie (das Stress lösende Ahhh der Erkenntnis) oder dem Tod des Egos." (David Deida, Der Weg des wahren Mannes. Ein Leitfaden für Meisterschaft in Beziehungen, Beruf und Sexualität, Bielefeld: Kamphausen 2006, S. 140)

"Am Ende erreichen die weibliche Suche nach Liebe und die männliche Suche nach Freiheit dasselbe Ziel: den unbegrenzten und unendlichen Grund dessen, der Sie sind (...)." (David Deida, Der Weg des wahren Mannes. Ein Leitfaden für Meisterschaft in Beziehungen, Beruf und Sexualität, Bielefeld: Kamphausen 2006, S. 141)

"Die unterste Ebene beschreibt den physischen Körper, der identisch ist mit dem, was wir sehen und fühlen können. (...) Die nächsthöhere Ebene ist der elektrische Körper. Hierunter verstehe ich alle elektrischen Aktivitäten im Nervensystem und der Membranen jeder Zelle, die ihrerseits ständig wechselnde magnetische Felder erzeugen." (Dr. med. Dietrich Klinghardt, Lehrbuch der Psycho-Kinesiologie, Stuttgart: Verlag INK - Institut für Neurobiologie nach Klinghardt 2008, S. 23)

"Der nächste Körper (...) ist der mentale. Hier ist der Ort, wo die tiefste Schicht unserer Gedanken angeordnet ist. Die (...) komplexen Glaubenssysteme und inneren Haltungen sind hier lokalisiert. Dies ist die Ebene der psychischen Probleme, aber auch der psychischen Gesundheit." (Dr. med. Dietrich Klinghardt, Lehrbuch der Psycho-Kinesiologie, Stuttgart: Verlag INK - Institut für Neurobiologie nach Klinghardt 2008, S. 26)

"Die nächsthöhere Ebene (...) ist die Ebene der Symbole. Auf tiefster Ebene arbeitet unser Gehirn mit Symbolen, aus denen Bilder entstehen, die dann wieder durch den Filter der Glaubenssysteme in Gefühle und Gedanken übersetzt werden. (...). Bert Hellingers Arbeit mit Familiensystemen gehört auf diese Ebene. Es ist zugleich die Ebene des Schamanen. (...). Die (...) höchste Ebene ist die der Selbstheilung und der wahren Meditation." (Dr. med. Dietrich Klinghardt, Lehrbuch der Psycho-Kinesiologie, Stuttgart: Verlag INK - Institut für Neurobiologie nach Klinghardt 2008, S. 27ff)

"Der Hauptgrund, warum die Schulmedizin überhaupt so oft wirkt, liegt im Placeboeffekt, der ausgelöst wird durch die ungeheuer eindrucksvolle medizinische Maschinerie. 'Rituale' wie Blutdruckmessen, 'Symbole' wie farbige Pillen, weiße Kittel und die ehrliche und liebevolle Bemühung des Arztes tun ihre Wirkung." (Dr. med. Dietrich Klinghardt, Lehrbuch der Psycho-Kinesiologie, Stuttgart: Verlag INK - Institut für Neurobiologie nach Klinghardt 2008, S. 33)

"Ich werde die Informationen, die ich sammle, mit dem Schüler teilen und ihn wissen lassen, in welchem Maße sein Körper Dinge ausdrückt, an die er nie gedacht hätte und wie viele Ausdrucksmöglichkeiten er übersehen oder versteckt hat. (Eli Wadler, Grundlagen Funktionaler Integration. Hinweise zur Feldenkrais Arbeit, Karlsruhe: von Loeper Literaturverlag, 2. Auflage, 2007, S. 15)

"Dies führt dazu, dass er [der Schüler - M.S.] begreifen lernt, dass die Verantwortung für den eigenen Körper nicht in den Händen irgend eines Meisters dieses Berufs liegt." (Eli Wadler, Grundlagen Funktionaler Integration. Hinweise zur Feldenkrais Arbeit, Karlsruhe: von Loeper Literaturverlag, 2. Auflage, 2007, S. 16)

"Ein Übermaß an Problemen bei gleichzeitig fehlenden Lösungsmöglichkeiten führt zu dem, was die Psychologie kognitive Dissonanz nennt. Sie kann nur reduziert werden, wenn man statt der Probleme die Einstellung zu ihnen bearbeitet. Also: Die Regierung hat die Finanzkrise ja wohl im Griff, für die Energieprobleme wird es schon Lösungen geben, das mit dem Klima kann ja so schlimm nicht kommen. Oder nach Groucho Marx: Was kümmert mich die Nachwelt, hat die Nachwelt sich je um mich gekümmert? Die Möglichkeiten solcher Dissonanzreduktion sind vielfältig, besonders dann, wenn einem die Probleme noch nicht direkt auf den Leib gerückt sind. Deshalb wird die Erreichbarkeit der notwendigsten Klimaziele ruiniert, deshalb werden energiepolitisch die Weichen auf Crash gestellt." (Harald Welzer, Blindflug durch die Welt. Die Finanzkrise als Epochenwandel, in: Der Spiegel, Nr. 1, 2009, 29.12.2008, p. 133)

"Gerade in der Krise zeigt sich, wie fatal es sich auswirkt, wenn ein politisches Gemeinwesen keiner Idee folgt, was es eigentlich sein will. Gesellschaften, die die Erfüllung von Sinnbedürfnissen ausschließlich über Konsum befriedigen, haben in dem Augenblick, in dem mit einer funktionierenden Wirtschaft auch die Möglichkeit wegbricht, Identität, Sinn und Glücksgefühle zu kaufen, kein Netz, das ihren Fall aufhalten würde. Genau an dieser Stelle liegt er, der kulturelle "tipping point", und genau deshalb wird man nichts lösen können, wenn man sich die Frage nicht zumutet, wie man denn eigentlich in 10, 15, 20 Jahren leben möchte und was man dafür zu tun bereit wäre." (Harald Welzer, Blindflug durch die Welt. Die Finanzkrise als Epochenwandel, in: Der Spiegel, Nr. 1, 2009, 29.12.2008, p. 133)

"The secret of proficiency lies in the ability to combine two seemingly incompatible states - a state of maximum activity and a state of maximum relaxation. The fact that these incompatibles can actually coexist is due, of course, to the amphibious nature of the human being. That which must be relaxed is the ego and the personal subconscious, that which must be active is the vegetative soul and the not-selves which lie beyond it." (Aldous Huxley, The Education of an Amphibian, in: Adonis and the Alphabet. And other Essays, London: Chatto and Windus 1956, p. 23)

"Die Privatisierung der Alters- und Gesundheitsfürsoge, des öffentlichen Verkehrs, der Energieversorgung, des Strafvollzuges, militärischer Sicherungsaufgaben, weiter Bereiche der Schul- und Universitätsausbildung und das Ausliefern der kulturellen Infrastruktur von Städten und Gemeinden an das Engagement und die Großherzigkeit privater Stifter gehören zu einem Gesellschaftsdesign, das in seinen Risiken und Auswirkungen mit den egalitären Grundsätzen eines sozialen und demokratischen Rechtsstaates schlecht zusammenpasst." (Jürgen Habermas, Nach dem Bankrott. Ein Gespräch mit dem Philosophen Jürgen Habermas, Die Zeit, 6.11.2008, No. 46, http://www.zeit.de/2008/46/Habermas)

"Der politisch gewollten wirtschaftlichen Gloablisierung hätten eine weltweite politische Koordination und die weitere Verrechtlichung der internationalen Beziehungen folgen sollen." (Jürgen Habermas, Nach dem Bankrott. Ein Gespräch mit dem Philosophen Jürgen Habermas, Die Zeit, 6.11.2008, No. 46, http://www.zeit.de/2008/46/Habermas)

"Selbst eine gründliche Reform der Kerninstitutionen der Vereinten Nationen wäre nicht ausreichend." (Jürgen Habermas, Nach dem Bankrott. Ein Gespräch mit dem Philosophen Jürgen Habermas, Die Zeit, 6.11.2008, No. 46, http://www.zeit.de/2008/46/Habermas)

"Die Nationalstaaten müssten sich zunehmend, und zwar im eigenen Interesse, als Mitglieder der internationalen Gemeinschaft verstehen. Das ist das dickste Brett, das in den nächsten Jahrzehnten zu bohren wäre." (Jürgen Habermas, Nach dem Bankrott. Ein Gespräch mit dem Philosophen Jürgen Habermas, Die Zeit, 6.11.2008, No. 46, http://www.zeit.de/2008/46/Habermas)

"Was wir bis gestern 'Politik' nannten, ändert täglich seinen Aggregatszustand." (Jürgen Habermas, Nach dem Bankrott. Ein Gespräch mit dem Philosophen Jürgen Habermas, Die Zeit, 6.11.2008, No. 46, http://www.zeit.de/2008/46/Habermas)

„I argue no more and no less than the capacities our bodies have to shape physical things are the same capacities we draw on in social relations.“ (Richard Sennett, The Craftsman, New Haven and London: Yale University Press 2008, p. 290)

GERMAN TRANSLATION: "Ich behaupte nicht mehr und nicht wenier, als dass die Fähigkeiten unseres Körpers im Umgang mit materiellen Dingen dieselben sind wie jene Fähigkeiten, auf die wir uns in sozialen Beziehungen stützen." (Richard Sennett, Handwerk, Berlin: Berlin 2008, p. 384)

„One hallmark of the pragmatist movement has been to suppose a continuum between the organic and the social.“ (Richard Sennett, The Craftsman, NewHaven and London: Yale University Press 2008, p. 290)

GERMAN TRANSLATION: "Ein wesentliches Kennzeichen des Pragmatismus ist die Annahme, dass zwischen dem Organischen und dem Sozialen ein kontinuierlicher Übergang besteht." (Richard Sennett, Handwerk, Berlin: Berlin 2008, p. 384)

"As I am using the terms 'literature' and 'literary culture', a culture which has substituted literature for both religion and philosophy finds redemption neither in a non-cognitive relation to a non-human person nor in a cognitive relation to propositions, but in non-cognitive relations to other human beings, relations mediated by human artifacts such as books and buildings, paintings and songs. These artifacts provide a sense of alternative ways of being human." (Richard Rorty, Philosophy as Cultural Politics, Philosophcial Papers: Vol. 4, Cambridge: Cambridge University Press 2007, p. 93)

GERMAN TRANSLATION: "So wie ich die Ausdrücke 'Literatur' und 'literarische Kultur' verwende, findet eine Kultur, die sowohl die Religion als auch die Philosophie durch Literatur ersetzt hat, ihre Erlösung weder in einem nonkognitiven Verhältnis zu einer nichtmenschlichen Person noch in einer kognitiven Beziehung zu Aussagen, sondern in nonkognitiven Beziehungen zu anderen Menschen und zwar in Beziehungen, die durch die Vermittlung menschlicher Artefakte wie Bücher und Gebäude, Gemälde und Lieder hergestellt wurde. Durch diese Artefakte erhält man ein Gefühl für alternative Formen des Menschseins." (Richard Rorty, Philosophie als Kulturpolitik, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2008, S. 166)

"The sort of person I am calling a 'literary intellectual' thinks that a life that is not lived close to the present limits of the human imagination is not worth living." (Richard Rorty, Philosophy as Cultural Politics, Philosophcial Papers: Vol. 4, Cambridge: Cambridge University Press 200, p. 94)

GERMAN TRANSLATION: "Personen vom Typus des 'literarisch orientierten Intellektuellen' glauben, ein Leben, das nicht in der Nähe der heutigen Grenzen der menschlichen Phantasie geführt wird, sei nicht lebenswert." (Richard Rorty, Philosophie als Kulturpolitik, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2008, S. 169)

"So it is tempting to think of a preference for literature over science as a rejection of argument in favor of oracular pronouncements (...). But those of us who rejoice in the emergence of the literary culture can counter this charge by saying that although argumentation is essential for projects of social cooperation, redemption is an individual, private, matter." (Richard Rorty, Philosophy as Cultural Politics, Philosophcial Papers: Vol. 4, Cambridge: Cambridge University Press 2007, p. 102)

GERMAN TRANSLATION: "Daher ist es verlockend, eine Bevorzugung der Literatur gegenüber der Naturwissenschaft als Ablehnung von Argumenten und Begünstigung orakelhafter Sprüche zu deuten (...). Aber diejenigen unter uns, die über das Auftauchen der literarischen Kultur frohlocken, können sich gegen diesen Vorwurf wehren, indem sie darauf hinweisen, daß Argumente für Projekte der sozialen Zusammenarbeit unerläßlich sind, während Erlösung den einzelnen angeht und Privatsache ist." (Richard Rorty, Philosophie als Kulturpolitik, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2008, S. 182)

"To those who say 10 years is not enough time, I respectfully ask them to consider what the world's scientists are telling us about the risks we face if we don't act in 10 years. The leading experts predict that we have less than 10 years to make dramatic changes in our global warming pollution lest we lose our ability to ever recover from this environmental crisis. When the use of oil and coal goes up, pollution goes up. When the use of solar, wind and geothermal increases, pollution comes down." (Al Gore, A Generational Challenge to Repower America, Talk given 17. July 2008)

GERMAN TRANSLATION: "Denen, die meinen, 10 Jahre seien nicht genug, sage ich respektvoll: Hören Sie doch bitte, was die Wissenschaftler der ganzen Welt uns über die Gefahren sagen, die uns bedrohen, wenn wir nicht innerhalb von 10 Jahren handeln. Die führenden Fachleute versichern, dass uns weniger als 10 Jahre bleiben, die Emissionen von Klimagasen drastisch zu verringern, da wir sonst die Fähigkeit verlieren, uns jemals von dieser Umweltkrise zu erholen. Mit wachsendem Öl- und Kohleverbrauch steigen auch die CO2-Emissionen. Mit wachsender Nutzung von Solar-, Wind- und Geothermieenergien sinken die CO2-Emissionen. (Al Gore, Neue Energie für Amerika - Ein Apell an die heute Lebenden, Rede gehalten am 17. Juli 2008)

"Look at the birds of the air: they neither sow nor reap nor gather into barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not of more value than they?" (Matthew, 6.26)

"Sehet die Vögel unter dem Himmel an: sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater nährt sie doch. Seid ihr denn nicht viel mehr denn sie?" (Matthäus, 6.26)

"Destructiveness - the phenomenon that governs our world - is not our ineluctable fate. If we love and care for our children, it can be banished from the face of the earth." (Alice Miller, Breaking Down the Wall of Silence. To Join the Waiting Child, London: Virago 1997 [first edition: 1992], p. 90)

GERMAN ORIGINAL: "Destruktivität - dieses die Welt beherrschende Phänomen - ist also kein unabwendbares Schicksal. Durch liebevolle Behandlung der Kinder könnte sie von der Welt verschwinden." (Alice Miller, Abbruch der Schweigemauer. Die Wahrheit der Fakten, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2003 [first edition in German: 1990], p. 94)

"I would call any philosophy and any way of thinking that does not assign first priority to kindness to babies, as cynical. (...). Babies are the future, and kindness to babies is the care of the apotheosis of that future." (Esa Saarinen, "Kindness to Babies and Other Radical Ideas in Rorty's Anti-Cynical Philosophy", in: Pragmatismus als Kulturpolitik, ed. by Alexander Groeschner and Mike Sandbothe, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2009, in print).